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Identifican causa de muerte de niños en la Amazonía ecuatoriana

Carlos Alberto Santamaría González — Wed, 07 May 2025 10:28:57 +0000

El Ministerio de Salud Pública (MSP) de Ecuador informó hoy que la causa de la muerte de ocho niños de la comunidad Taisha, en la provincia amazónica de Morona Santiago, es leptospirosis.

De acuerdo con las autoridades, 46 pacientes presentaron síntomas relacionados con esa enfermedad y actualmente reciben tratamiento con antibióticos en establecimientos de salud y en sus comunidades.

La leptospirosis es una infección causada por la bacteria leptospira que suele estar en las heces u orina de ciertos animales infectados y se transmite a los humanos por agua/suelo contaminado o contacto directo con estos animales, precisó el MSP en un comunicado.

La entidad gubernamental exhortó a mantener medidas de prevención como consumo de agua segura (hervida de ser posible) almacenar correctamente los alimentos, evitar el contacto con posibles fuentes de contaminación como agua estancada y mantener los patios limpios.

Asimismo, el MSP indicó que brigadas médicas se encuentran desplegadas en nueve comunidades rurales y se mantiene la búsqueda activa de casos sospechosos para brindar un adecuado diagnóstico y tratamiento, además de prevenir complicaciones y detener la transmisión.

Durante varios días persistieron las alertas por las muertes de menores en esa zona del país y las exigencias al Ejecutivo para que adoptara medidas al respecto.

La Asamblea Nacional (Parlamento) aprobó el pasado jueves una resolución que exhorta al presidente, Daniel Noboa, a declarar en emergencia en el territorio amazónico y solicitó, además, la movilización del gabinete ministerial frente a la grave situación en Taisha.

La Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (Conaie) expresó preocupación por esa situación y consideró que «la respuesta estatal ha sido tardía e insuficiente».

La vicepresidenta electa, María José Pinto, informó que se reunió este viernes con el alcalde de Taisha, Hugo Molina, para conocer de cerca la situación. Aseguró que conversaron sobre cómo articular esfuerzos para proteger la vida de los niños de ese cantón.

Paralelamente, Ecuador enfrenta una contingencia sanitaria debido a la presencia de cuatro casos de fiebre amarilla y 321 de tosferina, por lo que impulsan una campaña de vacunación contra esas enfermedades.

Si bien el ministro de Salud Pública, Edgar José Lama, descartó que el país atraviese alguna epidemia, anunció una serie de medidas articuladas para frenar los contagios, entre ellas un «semáforo epidemiológico» por provincia y la habilitación de un sistema digital para que todos los ciudadanos puedan consultar su historial de vacunación.

Presentan en Ecuador Código de Ética de Medicina Ancestral

Dra. María Elena Reyes González — Sat, 26 Dec 2020 04:04:28 +0000

El Ministerio de Salud Pública de Ecuador (MSP) presentó un código de ética de la medicina ancestral y tradicional de las nacionalidades y pueblos indígenas del país.

EL Código fue presentado en un encuentro internacional virtual, con la participación de panelistas de Colombia, México, Perú, Guatemala, Suiza y Bolivia.

La iniciativa de contar con texto que detalle prácticas de salud ancestral y tradicional comenzó en 2017, con un trabajo conjunto del MSP de las 15 nacionalidades y 18 pueblos indígenas, así como una representación de montubios (campesinos de la zona costera) y afro ecuatoriano.

El documento responde a cuatro cualidades, según los detalles ofrecidos por el Ministerio: sistematización de conceptos y definiciones, la declaratoria filosófica, autorregulación de los practicantes y el auto empoderamiento de los pueblos y nacionalidades.

«Este Código de Ética refleja el conocimiento que hay dentro del territorio ecuatoriano, mismo que es milenario y que hoy es visibilizado«, aseguró en la cita Miguel Quijije, director nacional de Salud Intercultural.

De su lado, Araceli Burguete, defensora de los derechos indígenas y docente de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional de México, señaló que el código es una contribución relevante y genera la posibilidad de poder replicarlo para extender la idea a otras comunidades de diferentes continentes.

El MSP aclaró que por primera vez surge un Código de Ética unificador de la sabiduría ancestral y el aporte de la cartera de Salud Pública, el cual beneficia a unos siete millones de ecuatorianos.

Cambio climático obliga a replantear derechos de pueblos indígenas

Lic. Sandra Rodríguez García — Wed, 30 Jun 2010 06:00:37 +0000

Dirigentes indígenas de Mesoamérica reconocieron en Panamá que los efectos del cambio climático en la subregión han obligado a plantear con vigor los derechos suprimidos a los pueblos originarios, cada vez más vulnerables a los desastres.
El planteamiento fue sustentado en la capital panameña por Ramiro Bazin, representante del pueblo maya de Guatemala, quien identificó como uno de los problemas esenciales la persistente y deliberada falta de reconocimiento a la identidad indígena en la constitución de varios países.
Batzin señaló que la exclusión social deriva en una situación que empeora el panorama desde la perspectiva de riesgo ambiental. Esto se refleja en la no incorporación de los pueblos indígenas al diseño de estrategias respecto al cambio climático (adaptación, mitigación y manejo de recursos naturales).
Entre las principales amenazas ambientales figuran la destrucción del hábitat, el daño provocado a las cuencas hidrográficas y la pérdida de la biodiversidad por la presión de empresas mineras y megaproyectos en territorios de culturas ancestrales.
Batzin señaló que debido a esto fue convocado en Panamá un foro para tratar de elaborar una posición común de los pueblos indígenas con miras a la Cumbre de Cambio Climático (COP 16), que será realizada en Cancún, México, del 29 noviembre a 10 diciembre 2010.
La iniciativa a favor de una propuesta unitaria es apoyada en Panamá por la Fundación para la Promoción del Conocimiento indígena (FPCI) y Consejo Indígena Mesoamericano (CIMA), quienes demandan un aumento de las capacidades humanas.
Batzin recordó que en 2009 los grupos indígenas del mundo fueron excluidos de las conversaciones de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático en Bangkok, Tailandia, en un planteamiento dirigido a la industria y a las corporaciones tecnológicas. Los países industriales que más contaminan han publicitado los incentivos a la reforestación, pero desconocen los derechos de los pueblos indígenas que han conservado los bosques, reseñó el experto.
Al respecto, el presidente del Comité Indígena Centroamericano (CICA), Donald Rojas, manifestó que el \»cambio climático está directamente relacionado con el modelo económico preponderante en el mundo, que generara impactos ambientales y desequilibrios\».
Rojas declaró que los pueblos indígenas analizan la forma de compartir el conocimiento ancestral y la adopción de un modelo económico más humano y equitativo, en el que predominen los esfuerzos de protección de la naturaleza y los derechos humanos. El planteamiento fue compartido por Onel Masardule, de la etnia kuna de Panamá, en un discurso a favor del rescate de los valores y tradiciones de las antiguas culturas mesoamericanas.
Masardule comentó que es necesario concretar un Plan de Incidencia y Negociación Indígena, e instaurar un proceso de diálogo frente a las evidencias físicas de cambio climático que se traducen en un peligro, en especial para las comunidades ribereñas. Alrededor de 70 000 kunas en la comarca Kuna Yala, en el Caribe panameño, reconocen como un hecho la elevación del nivel del mar y un aumento de la vulnerabilidad en áreas costeras e insulares, a causa de un aumento en la frecuencia de las tormentas, destacó.
Ciudad de Panamá, junio 29/2010 (dpa)